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十堰周刊 记者 卢家波

十堰市知名文化学者袁绍北总是感觉时间不够用，编书、写论文、参加各种各样的论坛和座谈会，忙得不可开交。当然，所有的忙碌都是围绕“地方文化”而展开的。

“十堰市近一两年来，出现的文化热潮，可以说是方兴未艾”，2009年12月2日，袁绍北对《十堰周刊》记者说。

十堰兴起“文化热”

文化热潮最重要的表现方式，就是各县市区，都在打造属于自己的“文化品牌”。

2009年11月20曰至22日，中国郧阳文化高峰论坛在郧县举行，来自全国考古、民俗学界的数十名专家学者，经过参观、 考察和交流，得出了重要的学术结论：郧阳是楚文化的发源地。与此同时，由远古文化、汉江文化等文化成分构成的“郧阳 文化”，得到专家学者的高度肯定和赞许。以此为起点，郧县县委、县政府出台了一系列有关文化旅游的规划，如建设郧阳 文化主题公园、中国通史影视城等内容，都被提上了政府的议事日程。

2009年8月16日至21日，中国·竹溪庸巴文化高峰论坛在竹溪县举行，同样是庞大的专家学者队伍，围绕庸巴文化的定 位、形成和演变、内涵和特色、反思与展望等众多议题，建言献策，向坝民歌、古盐道、“三贡”(贡米、贡茶、贡木)等被 细化的庸巴文化因素，被视为竹溪县打造旅游文化产业的支撑。

2009年8月，郧西县举办了中国·郧西天河七夕文化研讨会，确定了郧西天河口就是神话传说“牛郎织女”的发源地，“七夕文化”被定为郧西县的文化品牌。这一论断的最重要证据，是日本的《万叶集》以及“相似度极高”的景物应证和民俗传说。打造“美女之城、约会之乡”的目标被写进郧西县政府有关文化旅游的规划之中。

在此前的2007年5月13日，竹山县举办了“女娲文化节”，一座造价68万元的青铜“女娲补天”塑像树立在宝丰镇女娲山上，接受大典拜祭。此后几年，文化节如期举行。

女娲文化成为竹山县的一张“文化名片”。

房县流放文化和诗经文化，丹江口市的民歌和民间故事文化，张湾区的汽车文化，十堰市的每一个县市(区)，都在近一 两年内，确立了自己的文化品牌，有的已经开展建设，大部分尚在规划之中。一股热气腾腾的文化浪潮，正在十堰这片热土上涌动。

文化热潮的动因

“近两年出现的文化热潮，应该是十堰市的第三波文化浪潮”，郧阳师专副校长、汉水文化研究专家 潘世东说。

潘介绍，改革开放后，十堰市出现过三波文化热潮。

第一波是上世纪80年代末的“文化寻根”，主要表现形式为展开了武当和汉水文化的研究，涌现了一批以匡裕丛、杨立志等为代表的本土文化研究学者。

第二波在上世纪90年代，全面而理性地审视和研究地方文化，如发掘吕家河民歌村、伍家沟民间故事村等。

第三波就是近两年的旅游文化热潮，其主要表现为十堰市确立了“仙山、秀水、汽车城”的总体文化思路，各县市(区) 确立了各自的“文化品牌”。并出版发行了《鄂西北文化论纲》、《十堰通史》等一批地方文化专著、方志、资料汇编等。

潘世东说，十堰的三波文化浪潮，其实跟全国的文化热潮是同步的。只是，近两年兴起的第三波文化浪潮，其规模和声 势，远远超过了前两波，是对十堰市本土文化的全面梳理和审视。

十堰市委原副秘书长、文化学者袁绍北认为，十堰市新一轮的文化热潮，有其背后的动因。

举国上下良好的文化发展氛围。党的“十七大”明确提出“文化是综合国力的重要组成部分，是国家软实力的体现”， 并出台了一系列促进文化建设的方针政策，这是十堰市文化热的大环境。

鄂西生态文化旅游圈的推动。2008年，湖北省委、省政府提出打造“鄂西生态文化旅游圈”建设，十堰被定位于鄂西生 态文化旅游圈的“核心板块和重要支撑”，各级党委、政府看到了文化的发展前景，积极性空前高涨。

近两年来一系列的考古发现，为文化热潮提供了重要的实物证据支撑。十堰本来就是文物大市，尤其是南水北调中线工 程抢救性发掘过程中的一系列重大考古发现，如郧县辽瓦店子、五峰等遗址的发掘，增强了十堰市文化建设的信心。十堰已 经成为公认的人类的发源地、楚文化的发源地、汉水流域的文化重地。

文化热潮的积极意义

“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，旅游就是一种消费文化的过程。从这个视角看十堰市的 文化热潮，对十堰市的旅游文化的建设和发展，是不无裨益的”，潘世东说。

潘说，文化资源是一种持续性、永久性的“环保资源”，取之不尽，用之不竭，并且·“越老越值钱”。十堰市拥有丰 富的文化资源，并且不少项目可以说是“世界顶级”的。

武当山是道教租庭，“郧县人”世界闻名，青龙山的“龙蛋共生”遗址世界范围内也不多见，伍家沟是世界三大民间故 事村之一，吕家河是被公认的“中华第一民歌村”，就是房县的流放文化，在中国的“七大流放地”中，也是排名榜首。如 此丰厚的文化资源，为十堰市发展旅游产业提供了先天条件。

潘世东说，审视十堰当前方兴未艾的文化热潮，隐藏在文化背后的，是各级政府发展旅游产业的雄心壮志。树立各自的 “文化品牌”，其最终目的，都是为了发展旅游，把文化的“软实力”转化为经济的“硬实力”。

这种想法和做法无可厚非，具有积极意义。把文化作为发展旅游的突破口，无数的事实证明，是行之有效的。如陕西黄 帝陵，20年前，还是一个“黄土堆”，但经过修缮、整理后，如今成为天下华人共同的祭祖圣地，旅游门票年收入达10亿元 。文化潜能是其他任何资源无法替代的。

袁绍北认为，十堰市的文化热潮其实还不够“热”，十堰还处在文化发掘的“初级阶段”。十堰文化还没有真正“热” 起来，目前的“热”，还只是一种浅层次的“热”。地方文化发掘的深度、广度和细致度不够，文化与旅游产业的贴合度还不够。

可以“热”，但不能“偏”

袁绍北和潘世东不约而同地说，文化、旅游都可以“热”，却不能“偏”。

袁绍北说，要用科学求是的态度认识地方文化资源，要历史地分析地方文化遗存，得出恰如其分的结论，而不能按主观 意愿来划定本地文化的归宿。也就是说，不能“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，牵强附会、主观臆断的所谓“文 化”经不起历史检验，必然是昙花一现，徒留笑柄。

一文化热的背后是旅游热，文化要与旅游紧密结合，但是，在旅游文化的开发过程中，不能“好大喜功”、“急功近利 ”。文化建设是一种长期的、持续的过程，其影响是经年累月的积累和沉淀而来，绝非一日之功，一口想吞个金娃娃的想法 ，只会荼毒旅游文化建无数“血淋淋”的教训，验证了在文化和旅游建设上，“好大喜功”和“急功近利”是行不通的。

早在1990年代初，龙门石窟南门建造了一座耗资2000万元的“中华龙宫”，其内供奉“中华第一龙”，1999年，龙门石 窟“申遗”，龙宫和龙被当作最大的“违章建筑”拆除。2006年8月，投资4000万元、号称世界最大的人造缩微景观——宜昌“三峡集锦”景区，在停业4年后被拆除。2007年，河南省新郑市始祖山上计划修建21公里长的“华夏第一祖龙”，已经修建好的龙头被勒令拆除。

这些教训证明，在旅游文化建设当中，要尊重历史，尊重客观，科学谨慎地从事，而不能一厢情愿，搞“面子工程”和 “政绩工程”，否则，就是假文化建设之名，行糟蹋文化之实，劳民伤财，贻害无穷。

潘世东说，一个文化旅游项目，是否具备开发前景，能否得到市场认同，能否融入到旅游线路的大环境中不至于成为“ 孤景”，开发时机是否成熟等等因素，在文化旅游项目的建设之初，都应该得到科学严谨的论证。在建设过程当中，哪些文 化因素需要原封不动地保护传承，哪些文化因子需要适度包装打造，决策者一定要冷静对待。

文化热要“热”在对地方文化深入细致地挖掘整理上，要“热”在建设的科学态度上、文化与旅游的高度契合上，而不应当“偏热”在场面、形式、影响、造势上。

“十堰市在文化旅游开发和建设中出现热潮，不一定存在这些问题，但是，一定要警惕出现偏差。这算是一种善意的提醒”，袁绍北说。